EDICTUM DIOCLETIANI ET COLLEGARUM DE PRETIIS RERUM VENALIUM: BENDITA CRISIS.

Autor/a: Salva Muñoz Fecha: 4-12-2008 @ 7:02 pm

Leo en el periódico El Pais que en Zimbawe la inflación ha llegado al ¡230.000.000%!. No es nada comparado con la hiperinflación alemana tras la 1ª Guerra Mundial: 1.000.000.000.000%.

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Y al que tiene algo para llevarse a la boca, limpiarse el culo en condiciones por aquella zona le sale bastante caro : un rollo de papel higiénico cuesta allí unos 100.000 dólares zimbabwenses. Para que luego nuestros alumnos peguen el grito ad caela , cuando les hablamos de la dichosa esponja de las letrinas, que era comunitaria y gratuita.

Vivimos en un Estado que se vanagloria de formar parte del pomerium del Imperium GXX, donde la inflación rondaba en el pasado noviembre el 2,4%, quizá porque cada vez hay menos compradores y los pocos que hay compran menos. Al menos aquí no se nos muere la gente de cólera.

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El viceministro Edwin Muguti, más allá del pomerium, hace los oidos sordos a una epidemia que, según la ONU, se está propagando “a un ritmo alarmante”, pues se ha extendido a otros paises como Mozambique y Botswana. Entre agosto y noviembre han muerto 366 personas y se han producido 12.000 casos. Entre nosotros las estadísticas insisten en otros hechos mortíferos :174 víctimas en accidentes de carretera en el pasado mes de noviembre. Un 26,2% menos que el pasado año. El Director de Tráfico puede estar contento: acabaremos el año por debajo de los 3.000 muertos.

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Pues bien, discipuli et discipulae, la maldita crisis y los problemas con la inflación no es cosa de ahora. Pongamos que hablo del siglo III y principios del siglo IV d.C. Id est, hace más o menos unos 1.600 años.

El Imperium Romanum tenía que mantener a un ejército de 400.000 soldados y la masa de trabajadores campesinos iba en descenso y, por tanto, el número de contribuyentes. Más o menos como ahora. El resultado: crisis e inflación galopante. Los soldados norteamericanos en Irak son actualmente 158.000 y este país mantiene un ejército activo en 2006 de 1.437.713. España, ella solita: 177.950.

El emperador Diocleciano pasará a la historia por haber sido el primer mandatario que hizo intervenir al Estado para frenar una crisis económica con una tasa de inflación del mil por cien.

Primero lo intentó acuñando nuevas monedas, pero ante el fracaso de esta medida optó por un edicto de precios máximos en 301 d. C. contra la inflación y los especuladores, aunque con muy poca suerte, todo sea dicho, aunque se decretaba la muerte para quien los incumpliese. No creo que hora tengamos que llegar a tales extremos.

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“Nos place que” -decía Diocleciano “si alguno tiene la osadía de actuar contra lo dispuesto en esta norma, sea condenado a la pena capital” “Y que sea sometido a igual peligro quien consienta que se violen estas normas por espíritu de lucro o ansia de acaparamiento”.

Diocleciano era todo un profeta cuando declaraba en relación con los especuladores:

“Una avaricia incontenible e inmoral aparece siempre que nuestros ejércitos, en defensa del bien común, marchan no sólo por aldeas y ciudades sino también por las carreteras; con ello hacen que los precios de los comestibles no sólo se tripliquen, a veces llegan a costar ocho veces más y superan todo lo imaginable. Con esta ley estableceremos una medida y pondremos coto a la avaricia.”

“Y los que no tienen nada mejor que hacer que desviar en provecho propio los bienes que nos envían los dioses; hombres que nadan en una riqueza que podría satisfacer a todo un pueblo y sólo piensan en su ganancia y su porcentaje”

Su Edicto- “Edictum de pretiis maximis rerum venalium”- fijaba precios máximos para más de 1.300 productos - carne, trigo, ropa,calzado…- y también regulaba los salarios.

En el texto en latín del Edictum que podemos leer aquí y allí, y su traducción, podemos observar información relacionada con magistri et scriptores en relación a sus salarios a principios del siglo IV d.C

Por ejemplo:

- magistro instituto<ri> litterarum in singulis pueris menstruos ж L:

Maestro, enseñanza elemental, por alumno Mensual 50 denarios.

-paedagogo in singulis pueris menstruos ж quinquaginta:

Pedagogo, por alumno, mensual: 50 denarios.

- <g>rammatico Graeco sive Latino et geometrae in singulis discipulis menstruos ж ducentos

Maestro de lengua griega o latina y literatura o de geometría Mensual 200 denarios por alumno

- scriptori in sc<ri>ptura optima versus n. centum ж XXV ; sequ[enti]s scripturae versuum no. centum ж XX

Escriba, escritura de primera calidad 100 líneas 25 denarios.
Escriba, escritura de segunda calidad 100 líneas 20 denarios.

Se calcula que una persona necesitaba de 3 a 5 modios castrenses de trigo al mes para una alimentación mínima-mínima y que cada modio costaba 100 denarios, por lo que el sueldo diario de 50 denarios del lapidarius,

lapidario structori pas[to diurni] ж quinquaginta

que escribía con martillo y cincel las letras que han llegado hasta nosotros inscritas en la piedra, le obligaban a unos diez dias de trabajo para su adquisición.

Desgraciadamente no sabemos con certeza hasta qué punto llegaron a aplicarse estos precios.

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Por lo demás, a pesar de que Diocleciano era temido por ser un hombre cruel y sanguinario, diximus supra, el Edicto terminó en el más completo fracaso y la economía del Imperio Romano se hundió en el caos. ¡KATAKRAKKKKKK!

Pocos años después abdicó, y colorín colorado este cuento se ha acabado.

P.S.- ¡Oh, Esther, que no nos ocurra ahora lo mismo! Estudia mucho pero que mucho y aprende de los errores. Historia magistra vitae……

NEO-LATÍN Y TERMAS.

Autor/a: Salva Muñoz Fecha: 2-12-2008 @ 5:17 pm

Nuestros colegas de culturaclasica.com nos presentan dos buenos recursos para el día a día en las aulas: un curso de neo-latín iniciado por Germán, profesor del EPLA, y un documental sobre la vida en las termas, realizado por la profesora de la Universidad de Cantabria, Marisa Ramos Sáinz, que ha recibido el premio Noray al mejor documental de la muestra Sotocine 2008

Muchas gracias a Germán y Marisa por compartir su trabajo con todos nosotros y a los compañeros de culturaclasica.com por su difusión.

NOSOTROS ALIMENTAMOS AL MUNDO. CUM VENTRE TIBI HUMANO NEGOTIUM EST. SENECA: DE BREVITATE VITAE XVIII

Autor/a: Salva Muñoz Fecha: 13-11-2008 @ 7:19 pm

Uno, dos, tres, cuatro, cinco……………un niño o niña acaba de morir de hambre

“Cada cinco segundos se muere un niño de hambre. Un niño que se muere de hambre es realmente un asesinato” Jean Ziegler. Ponente especial de la ONU sobre el derecho a la alimentación

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Nosotros no alimentamos al mundo, lo matamos de hambre.

800.000.000 de seres humanos cada año sufren malnutrición y con ello se degrada al límite su calidad de vida ¿le ocurría algo semejante a la mayor parte de la población de la Antigüedad?¿Se pasaba hambre en la Antigüedad Clásica?

Te proponemos que investigues el tema del hambre en la Antigüedad a partir del trabajo de Oscar González Camaño Cum ventre tibi humano negotium est: la annona en Roma. Un intento de resolver el hambre, y de este documental, cuya página, Nosotros alimentamos al mundo, trae muy buena información y fotos sobre el tema tratado en esta realización de 2005, del director austriaco Erwin Wagenhofer, que todo alumno de Cultura Clásica debería ver.

Nuestros maiores nos legaron además de su arquitectura y su Derecho y su Filosofía, entre otras cosas, unas formas de comportamiento y una forma de vida que no han variado tanto como se podría pensar.


“A lo largo de la historia ha existido el tópico del mundo antiguo como una continua y omnipresente orgía, con fastuosos banquetes y espectaculares fiestas. Obviamente se trata de un cliché, en gran medida magnificado por la literatura y el cine. La realidad, sin embargo, es menos atrayente: no se ciñe a unos cuantos ricos sibaritas y glotones –al estilo del Trimalción de El Satiricón petroniano o del exquisito Apicio, que escribió un librito de recetas, De re coquinaria, muy poco asequibles, todo sea dicho –, sino que debemos dar el protagonismo a esa vasta masa de la población , predominantemente rural, que trabaja en condiciones habitualmente difíciles y malvive al límite de sus posibilidades

Una gran masa, con unos niveles adquisitivos escasos, cuyas necesidades alimentarias en muchas ocasiones apenas eran cubiertas. Y cuando estas necesidades no eran satisfechas surge el espectro del hambre y de todo lo que ello conlleva. Es entonces cuando, leyendo las fuentes entre líneas y analizando las interpretaciones modernas, aparece la gran pregunta: ¿hubo hambres en el mundo mediterráneo antiguo?……

El fantasma del hambre estuvo muy presente en el mundo mediterráneo antiguo. Unacosecha mala podía ocasionar una carestía, más o menos importante en función a su adscripción a factores como la guerra, problemas del transporte o una mala administración por parte de los poderes de la comunidad. …. Que las fuentes no reflejen una alta mortalidad por hambre no me parece, sin embargo, un factor importante para descartar la presencia de hambrunas: las fuentes del mundo antiguo no son muy elocuentes en temas sociales, muchas de ellas son crónicas políticas o relatos de guerras, no se centran en las preocupaciones de la gente común.”

 

Con el trigo de la India se hace el pan que se consume en cierto país de Centro Europa, el cual tira todos los días cientos de miles de panes y panecillos que nadie se come, mientras allí la población no tiene nada que llevarse a la boca.

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Nuestras verduras se venden en Senegal a un precio con el que no podría competir un campesino de aquel país aunque trabajara sus veinticuatro horas diarias, viéndose forzado a arriesgar su vida cruzando el Estrecho, para acabar trabajando para nosotros, en nuestros campos de la actual Hispania, en condiciones de vida propias de un esclavo de la Antigüedad.

La soja que alimenta la carne que nos comemos mata de hambre a la población de Matto Grosso, en Centro Oeste de Brasil, y destruye la mayor reserva forestal y pulmón del planeta Tierra.

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También los romanos arrasaron bosques , para ganar espacio en beneficio de sus intereses agrícolas o el buen engrase de su maquinaria económica, siguiendo las recomendación de sus tratadistas de agronomía, como Columela en su De Rústica. Tenéis un breve pero interesante libro sobre este tema: Ecología en la Antigüedad Clásica, Juan Francisco Rodríguez Neila, Arco/Libros S.L, Madrid.1996.

Ponte las pilas e investiga. Hay cosas que puedes descubrir por tí mismo y te permitirán tener nuevos puntos de vista sobre las cosas y comprender y comprometerte con el mundo que te rodea. Que te harán ser un poco más humano.

Nos vemos mañana. Daos prisa: 24 horas para cerrar las presentaciones….


PUERI SERVI SINE FAMILIA

Autor/a: Salva Muñoz Fecha: 2-10-2008 @ 9:21 pm

En el Capitulum Secundum de Lingua Latina per se illustrata hemos presentado a la Familia Romana de Iulius Aemiliaque en calidad de propietarios de cien esclavos. Quid? Centum servi!

Seguramente entre estos los habría de muy corta edad como los que aparecen en un libro de recomendable lectura “Las fronteras se cruzan de noche”, de 2008, escrito por Xaquín López, reportero de TVE.

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De la esclavitud en Roma ya nos encargamos vuestros magistri magistraeque de haceros la mejor descripción posible. Y  Google, por ejemplo, os presentará fotos y comentarios sobre las lamentables condiciones de trabajo de  esclavos de tiempos pasados ; entre esta presentación nosotros os recomendamos que os aproximéis a las  fotos de las excavaciones y estudios de los esqueletos de las personas,  que se refugiaron en  los antiguos almacenes romanos  del puerto de Herculano,  huyendo de la violencia del volcán Vesubio en un año 79 que nos queda muy lejos. Y conoceréis cómo algunos llevan la marca de  unas condiciones de trabajo durísimas para la edad que transmiten al arqueólogo.

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Os propongo también que investiguéis por vosotros mismos cómo se mueve el tráfico de la esclavitud infantil y juvenil actualmente por el mundo y constatéis que desgraciadamente algunos aspectos de la antigüedad clásica no han podido ser erradicados en pleno siglo XXI

En estos mismos momentos en algún lugar del mundo un niño es el protagonista principal de una transacción comercial por 15 euros en la que se está negociando su trabajo en jornadas de diez horas, durante cinco largos años. Eso si, con una cena calentita y una esterilla donde asentar sus maltrecho cuerpo. Lo que dura una licenciatura - antes de que se aplique  Bolonia, claro: cinco años

El destino de la transacción comercial del niño en la  secuencia  de la película Ciudadano Kane al que le privan de una infancia de  nieve y Rosebud queda muy distante de lo que les espera a estos niños, pero no por eso a mí me pareció menos terrible.

Quiero felicitar al escritor Xaquín López por su libro “Las fronteras se cruzan de noche” - y os remito a una excelente entrevista en la que el autor reflexiona sobre el tema, pero a mí me resulta  desesperanzador su mensaje sobre el Benín africano : “es el país  con más ONG pero es imposible luchar contra el esclavismo“.

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EL NOMBRE DE LA ACACIA: Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus.

Autor/a: Salva Muñoz Fecha: 13-9-2008 @ 9:21 pm

En el IES Ferrer y Guàrdia de Valencia el alumnado de 4º de LATÍN utilizarán este curso un buen texto escrito recientemente por nuestros amigos y compañeros Charo, Conxa y José Luís y publicado en Editorial Santillana, en su Proyecto del Saber. A lo largo del curso iremos añadiendo comentarios  que titularemos APOSTILLAS. Y como el lunes es nuestro primer día de clase….

Como regalo para estos amigos y en relación con el texto del  libro publicado  por Ryszard Kapuscinscki titulado Viajes con Herodoto, publicado en 2006, que nos presentan  en la página 9, me he permitido introducir la primera APOSTILLA o reflexión final en boca de Adso de Melk en la película El Nombre de la Rosa  y es con este texto y estas primeras imágenes como iniciaremos   el primer tema del niño romano Lucius Puer Romanus….

Si en una meme  cualquiera cinematográfica yo tuviera que elegir una escena entre las cientos que he visto - y creo que algunas he visto,  desde que mis tíos proyeccionistas me dejaran presenciarlas hace ya muchos años desde la mismísima sala de proyección del desaparecido cine España,de Onda, yo elegiría esta. Amiga Darklight, esta es una de las escenas que más le han gustado al Faunus de lo que he visto en cine. Ya sabes algo más sobre él. Y es que a veces es muy difícil tomar una decisión, y bastantes veces lo que importa no es el nombre.¡Preguntádle a Ecco su opinión sobre el título de su libro el nombre de la Rosa!

Y es que como nos dicen los de Mecano una rosa es una rosa…

Es por culpa de una hembra
que me estoy volviendo loco.
No puedo vivir sin ella,
pero con ella tampoco.

Y si de este mal de amores
yo me fuera pa la tumba,
a mi no me mandéis flores,
que como dice esta rumba:

Quise cortar la flor
más tierna del rosal,
pensando que de amor
no me podría pinchar,
y mientras me pinchaba
me enseñó una cosa
que una rosa es una rosa es una rosa…

Y cuando abrí la mano
y la dejé caer
rompieron a sangrar
las llagas en mi piel
y con sus pétalos
me las curó mimosa
que una rosa es una rosa es una rosa…

Pero cuanto más me cura,
al ratito más me escuece,
porque amar es el empiece
de la palabra amargura.

Una mentira y un credo
por cada espina del tallo,
que injertándose en los dedos
una rosa es un rosario.

Quise cortar la flor
más tierna del rosal,
pensando que de amor
no me podría pinchar,
y mientras me pinchaba
me enseñó una cosa
que una rosa es una rosa es una rosa…

Y cuando abrí la mano
y la dejé caer
rompieron a sangrar
las llagas en mi piel
y con sus pétalos
me las curó mimosa
que una rosa es una rosa es una rosa…


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